Revolucionarios de la vivienda social: La historia de lucha de Ukamau

Luego de años de lucha, la organización Ukamau, de Estación Central, logró ingresar al Serviu un proyecto habitacional en el que participó el arquitecto Fernando Castillo Velasco. Será la misma organización la constructora a cargo de las 424 viviendas y el parque central emplazados en la comuna en la que han vivido toda su vida. El proyecto espera servir de antecedente para una nueva política pública de soluciones habitacionales que incluya la opinión de las comunidades y, en vez de inmobiliarias y subsidios, esté directamente a cargo del Estado.

Los rieles de la línea del tren atraviesan el pasto salvaje que ha crecido en la maestranza San Eugenio. Aparte de un vagabundo, el terreno de 44 hectáreas de la Empresa de Ferrocarriles del Estado (EFE) está completamente abandonado. La trabajadora social Doris González y el sociólogo Aland Castro miran una de las esquinas del terreno vacío y lo que ven es una comunidad. Acá unos departamentos, allá plazas, por aquí un centro cultural, allí un jardín infantil. Por el barrio que tienen en su cabeza ambos dirigentes llevan años luchando sin tregua como líderes del movimiento Ukamau.

Ukamau tiene sus raíces en 1987, con una organización de los vecinos de la población Santiago, en Estación Central, que buscaban una solución habitacional. El líder era Antonio González, miembro del Frente Patriótico Manuel Rodríguez y tío de Doris González, que a sus 33 años es la actual vocera. Desde ese entonces la organización se ha fortalecido y se expandió a comunas como Pudahuel, Cerro Navia, Maipú, Quinta Normal, Lo Espejo y Pedro Aguirre Cerda, donde se realizan asambleas para organizar los distintos comités de los sin casa.

En 2011 el camino de la organización se encontró con dos estudiantes de la universidad Arcis que buscaban un proyecto para desarrollar en el curso de arquitectura de viviendas sociales dictado por Fernando Castillo Velasco y su hijo Cristián Castillo.

– Esto es lo que quiero-, habría dicho el DC premio nacional de arquitectura y ex Intendente de Santiago cuando escuchó la propuesta que le llevaron sus alumnos -Pero no basta con el proyecto. Hay que realizarlo-, añadió.

Fue así como el legado de viviendas sociales de calidad en el que trabajó Castillo Velasco durante su vida se plasmó en un proyecto habitacional para 424 familias de allegados que viven en mediaguas repartidas por distintas poblaciones de Estación Central. Con eso, el barrio imaginario de Doris y Aland promete volverse realidad.

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CULTURA SUBSIDIARIA

En Chile, la política habitacional se basa en un sistema subsidiario que delega a una entidad patrocinante, en general una inmobiliaria, la responsabilidad de desarrollar proyectos de viviendas sociales. Así, la empresa busca un terreno, negocia su compra y construye un conjunto de casas sobre ese terreno con la venia del Servicio de Vivienda y Urbanismo (Serviu) correspondiente.

Cuando el complejo está listo, cientos de personas llegan agitando sus papelitos de subsidio para cambiárselo a la inmobiliaria por una casa. Por ese papelito han esperado mucho tiempo, nerviosos frente a la posibilidad de que el puntaje de la ficha social no les alcance. “¡Me salió casa!”, celebran, cual niño con un regalo del viejo pascuero, como si las casas llegaran del cielo, cuando les entregan el subsidio. Pero la verdad es que el monto que les asignan suele no corresponderse con el precio real de la vivienda. Para el arquitecto Cristián Castillo la situación es un verdadero drama:

-La lucha por la vivienda es larga, es terrible. Antes del 73 había un desarrollo precioso en el que el Estado asumía la responsabilidad absoluta. Sigue leyendo

Chile: Memoria de la Cárcel Combatiente.

En este mes de julio se conmemorarán 40 años del montaje de la DINA conocido como Operación Colombo o lista 119, pero también un aniversario más de una huelga de hambre que emprendieron prisioneros políticos del campo de concentración de Puchuncaví, en demanda del esclarecimiento de la situación de sus compañeros que aparecían en el fatidico listado.

En el campo de Melinka, también conocido como Puchuncaví, por estar en las cercanías de este pueblo, 80 presos iniciaron la huelga el 31 de julio, detallando los motivos de la protesta en una declaración que sacaron del campo en un “barretín” y que luego fue tipeada en maquina de escribir y distribuida a embajadas y organismos de derechos humanos.

En su primer párrafo, la declaración denuncia el montaje de los 119: “Publicaciones extranjeras, profusamente difundidas por la prensa nacional, entregan dos listas con 119 personas, presuntamente muertas en el extranjero, la mayoría de los cuales nos consta que fueron detenidas vivas por organismos de seguridad del obierno, entre mayo de 1974 y febrero de 1975. Ellas fueron vistas por centenares de los actuales presos políticos en diferentes centros de interrogatorio existentes en el país”.

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La huelga fue concebida como una expresión de solidaridad y de denuncia del montaje, como también de exigencia a las autoridades a aclarar la situación de los prisioneros que aparecían en las listas. La demanda se hacía también a los gobiernos de Brasil y Argentina, implicados en este caso, pues los listados con los 119 nombres fueron difundidos en publicaciones de ambos países y desde ahí reproducidas en Chile.
La reacción de las autoridades a cargo de los campos no se hizo esperar. En Puchuncaví la Armada rodeó el campo con infantes de marina apertrechados para la guerra y los huelguistas fueron objeto de plantones y amenazas, pues la protesta se interpretaba como insubordinación al interior de un recinto militar.
A pesar de lo anterior, el movimiento de los ex prisioneros continuó y a su término, una semana despues aproximadamente, los 80 se habían incrementado a 95 prisioneros.

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N.B. En todo lo conceptual, la dictadura los ignoró tal como Michelle Bachelet ha terminado por ignorar hoy, 40 años después, la huelga de hambre y las demandas de justicia de los ex presos políticos de la dictadura. La insolvencia moral es la misma. — G.F.W.
FUENTE: Luis Fernando Gerardo San Martin Arellano

Pasillo sin salida aparente

Tomado de losingravidos.com

EL DERROCAMIENTO DE ALLENDE, CONTADO POR WASHINGTON

KENNEDY NOMBRÓ UN COMITÉ PARA VIGILAR ELECCIONES EN CHILE

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Desde 1961, apenas posesionado, el presidente John F. Kennedy nombró un comité encargado de las elecciones que se desarrollarían en Chile tres años después. Según la investigación de la Comisión Church del Senado estadounidense[1], estuvo compuesto de altos responsable del Departamento de Estado, la Casa Blanca y la CIA. Este Comité fue reproducido en la embajada estadounidense en Santiago, capital chilena. El objetivo era impedir que el candidato socialista, Salvador Allende, ganara los comicios [2].
Allende era un marxista convencido de que por la vía pacífica se podía llegar al gobierno, y, desde ahí, darle un vuelco a las estructuras del Estado en beneficio de las mayorías empobrecidas. Expresaba que para lograr tal objetivo se debía nacionalizar las grandes industrias, priorizando las que estaban en manos estadounidenses, al ser éstas las que explotaban los recursos estratégicos. Estos, y otros ideales sociales, lo convirtieron en un indeseable para Washington: podría servir de ejemplo para los pueblos de otras naciones latinoamericanas.
Para hacerle oposición, varios millones de dólares fueron distribuidos entre los partidos políticos de centro y de la derecha para que realizaran su propaganda. Al momento de elegir el candidato a la presidencia, Washington decidió apoyar a Eduardo Frei, del partido Demócrata Cristiano, un personaje que impuso a sus otros financiados.
En total, la operación costó unos veinte millones de dólares, una suma inmensa para la época, al punto de sólo poderse comparar con lo gastado en las elecciones presidenciales estadounidenses. Es que Washington no tanto invirtió en el candidato Frei, sino que realizó toda una campaña de propaganda anticomunista a largo plazo.

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COMPAÑERO “ELADIO”: HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!

El 11 de Septiembre del 73, al alba, escoltó a la Moneda al Presidente de Chile para hacer frente a la asonada cívico-militar. Con 19 años, aparece en la icónica foto, de los que abandonan la Moneda cuando lo ordeno el Compañero Allende, viste un suéter a rayas blancas y oscuras.
Ahí por encontrarse herido fue llevado junto a la Payita a la Posta Central, ahí casi inmediatamente derivado al Barros Luco, de donde es llevado a una Embajada, saliendo prontamente al exilio en México y luego La Habana. En la Posta Central es testigo de la atención y posterior secuestro de otros dos compañeros del GAP heridos. Salio de esta institución gracias a la acción solidaria de sus trabajadores.
Fue uno de los cuatro combatientes sobrevivientes del combate en la Moneda, todos los demás fueron torturados y ejecutados por la milicia traidora, en Peldehue dos días después. Volvió a Chile el año 1998. Dada su edad y pasado, prácticamente le fue imposible encontrar un trabajo estable, y reinsertase en el Chile de la eterna transición a la democracia. Sin más seguridad social que el PRAIS, no pudo hacer frente a diversas dolencias como diabetes, hipertensión y problemas vasculares, que lo obligaron a trasladarse a Cuba, ya gravemente enfermo, donde fue atendido solidariamente desde mediados del año pasado.

20140630-030718-11238980.jpg Pese a su comportamiento ejemplar, no tuvo de parte de su Partido,- Socialista- ni de la Concertación ningún apoyo ni reconocimiento, por no claudicar en su ideario allendista.
En memoria y homenaje de Eladio, Luis Renato González Córdoba, sus compañeros del GAP, y de Organizaciones Sociales de San Antonio, del Partido Socialista y Partido Comunista organizan una actividad conmemorativa para la tarde del miércoles 25, cuya hora y dirección se comunicara debidamente.
ELADIO, HASTA VICTORIA SIEMPRE¡¡
Sus compañeros del GAP

Tomado de cctt.cl

Habla el subteniente que disparó la ametralladora: La otra cara de la moneda

Con las manos húmedas y temblando el subteniente de 21 años tomó la ametralladora instalada en tierra y los mató de a uno. Pero alcanzó a ejecutar sólo a cinco de los 20 prisioneros. Cuando le disparó al quinto lanzó un grito desgarrador que retumbó en los cerros de Peldehue: “¡no puedo más!”. Entonces otro militar del regimiento Tacna tomó el arma y continuó la masacre. Minutos más tarde los hombres más cercanos a Allende, apresados en La Moneda el día del golpe, estaban muertos.A las 10 de la mañana del jueves 13 de septiembre de 1973 el comandante del Tacna, Luis Joaquín Ramírez Pineda, le ordenó al subteniente comandar el grupo de 14 efectivos, entre oficiales, suboficiales y clases, que debía conducir esa misma mañana a los prisioneros para ser fusilados en Peldehue. Ni él, ni los tres suboficiales a quienes entrevisté, tienen duda de que la orden para matarlos la dio Ramírez, aunque suponen que la decisión no la tomó solo.

“Todos al ser ejecutados conservaron su dignidad y no se produjeron intentos de fuga. Ninguno pidió clemencia y algunos murieron gritando consignas políticas”, es otro de sus recuerdos.”¡Viva la revolución chilena!”

Pero Juan Seoane, jefe de los detectives asignados a La Moneda que combatieron el día del golpe y que también fue tomado prisionero y llevado al Tacna, afirma que Ramírez quería matarlos esa misma tarde. “Gritaba descontrolado y ordenó ejecutarnos en el mismo regimiento, pero otros oficiales lograron convencerlo de que no era el lugar adecuado. El preparó toda la ejecución”, dijo.

Hoy el general Ramírez Pineda está preso en Buenos Aires esperando que un tribunal argentino resuelva si lo extradita a Francia, donde es requerido por el secuestro y desaparición del médico siquiatra, ex asesor del Presidente Allende, Georges Klein Pipper, uno de los ejecutados en Peldehue de La Moneda.Pero Ramírez ha negado todo ante los tribunales chilenos. Diez días antes de ser arrestado por la Interpol en Buenos Aires, el pasado jueves 12 de septiembre por una orden de captura expedida desde Francia, prestó su última declaración ante un juez y volvió a negar todo.

Dramático encuentro

El subteniente es hoy una persona de 50 años, destruida síquicamente. “Cada noche me atormento con el recuerdo de lo que hice y he pensado en quitarme la vida”,

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TESTIMONIO: Operación fuga. Por Sergio Buschman.

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En 2007, un libro, publicado por el Colectivo 19 de noviembre1, incluyó, entre varios trabajos, una exposición de Sergio sobre la escapada de la cárcel porteña, ejecutada en 1987 por cuatro compañeros.

De su propio relato emana el cómo es –era- Sergio Buschmann Silva. No sólo informa sino, sobre todo, transmite sustancia político-moral. Y es que sin sustento moral no puede haber estrategia de progreso social. Menos aun un sistema político verdaderamente humano. El fin último -la Justicia social- es una opción ética. Es ésta la que motiva a comprometer la vida -individual y familiar-procurando un mundo mejor.

El texto supera lo anecdótico, exponiendo la riqueza íntima de su autor. Sus apreciaciones continúan siendo oportunas; entre otras, en la descripción de su pareja de trote en la cárcel podemos divisar su concepto de compañero; reconocimiento y estima no importando que participase de otra estructura; es decir, aprecio al compañero de lucha, que personifica similar compromiso de vida.

Obsérvese a quiénes dedica el relato, y a quiénes brinda agradecimiento y admiración.

Enseñanzas pertinentes; se recupera que, para la Izquierda, la política no puede ser adecuación u oportunismo individual. Asimismo, sirve para combatir desconfianzas y exclusiones del socialconservadurismo: nada de “ultrones” ni “enemigos” respecto de compañeros y compañeras que, con el mismo norte e igual o mayor entrega personal, enfocan la contingencia de modo no idéntico.

El texto –circunstancial sólo en apariencia- envuelve datos valiosos para conocer combates operativos y éticos del querido compañero Sergio Buschmann Silva.

Valparaíso, 10 y 11 de abril de 2014.

1 Ediciones COLECTIVO 19 DE NOVIEMBRE, Valparaíso, 2007, págs. 90 y ss.

OPERACIÓN FUGA DEL F.P.M.R. EN LA CÁRCEL DE VALPARAÍSO. 1987.

Por Sergio Buschman.

El actor, meditaba en su celda junto al camarada que compartía este espacio.

Era la hora en que debíamos permanecer encerrados, cuando de pronto se abre la puerta y en el marco de ella, cuatro gendarmes2.

Uno de ellos le dice al actor, “Oiga usted, prepárese, por que será trasladado de presidio“. El actor recoge sus pertenencias, y en su entorno se crea una gran incertidumbre.

Por los corredores se empieza a escuchar las voces del resto de los presos políticos que decían: “Van a trasladar a algunos compañeros“. Otros expresaban “¡No!”, “los van a secuestrar“. Sigue leyendo

El horror de los asesinatos políticos en Chile

En LA MASACRE DE LO CAÑAS el ejercito pelucón de la aristocracia chilena asesinó, torturó y masacró a sablazos a cientos de los alzados que se habían reunido en el fundo Lo Cañas, sin embargo, los alzados contra Balmaceda finalmente tomaron el poder. Esta nueva oligarquía desplazó a la vieja oligarquía terrateniente tras la guerra civil de 1891 y a partir de entonces se va a imponer a sangre y fuego, recurriendo en forma reiterada a la represión, masacres obreras y golpes militares, para asegurarse el poder y mantenerlo. A partir de 1891 las confrontaciones o guerras civiles dejan de ser disputas por el control del poder político entre sectores de la oligarquía y devienen en confrontaciones de clase entre la burguesía y el proletariado, volcando todo el odio, la virulencia y la barbarie que les había caracterizado en sus antiguas contiendas, ahora hacia el proletariado que comenzaba a luchar por mejorar sus condiciones de vida. Se inicia así el ciclo de vigencia del cuarto ejército de Chile: EL EJÉRCITO PRUSIANO Y REPRESOR, que inicia su accionar con el Cnel. Roberto Silva Renard ejecutor, entre otras, de la masacre de la Oficina salitrera CHILE el en 1904, Mitin de la carne en 1905 y Escuela Santa María de Iquique en 1907 y tendrá el punto culminante de su actuar en la dictadura terrorista de Estado de Augusto Pinochet Ugarte de 1973-1990. Este vídeo es un resumen del horror vivido en Chile en años de la dictadura de Pinochet, basado en los documentos de la Comisión Valech. Según datos de Amnistía Internacional y la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas a diciembre de 1973, por motivos políticos, habían sido detenidas cerca de 250.000 personas, es decir, el 2,7% de la población chilena. Este vídeo muestra lo absurdo de tanta represión INNECESARIA contra prisioneros desarmados.El tan mencionado ejercito de 15.000 extranjeros entrenados en Cuba era una MENTIRA, solo habían en Chile algunos estudiantes provenientes de países vecinos que estudiaban en las universidades de Chile a raíz del cierra de varias universidades latinoamericanas en esa época. de haber habido ese tal ejercito de 15.000 extranjeros entrenados en Cuba, el ejercito chileno se las hubiera visto bien difícil, no es lo mismo enfrentar prisioneros desarmados que un ejercito de 15.000 hombres entrenados. Solo fue una excusa para asesinar a los chilenos de izquierda. Es asi de sencillo.

Carmela Jeria, la primera periodista obrera chilena

Recordemos este 8 de marzo a Carmela Jeria, la tipógrafa que fundó “La Alborada”, primer periódico de la prensa obrera chilena redactado por una mujer, en 1905. Entonces, ella estaba trabajando en la Litografía Gillet de Valparaíso. Este medio aparecía dos veces al mes y se difundía en varias ciudades.

Luis Emilio Recabarren dijo de ella: “Novel guerrillera porteña que se eleva como chispa eléctrica entre las multitudes: Carmela Jeria (…) empuña con su brazo de atleta el Hacha de la Luz para derribar montañas de sombras que entenebrecen la mente humana.”

En la editorial del primer número, Carmela Jeria comunica: “Nace a la vida periodística La Alborada, con el único y exclusivo objeto de defender a la clase proletaria y más en particular a las vejadas trabajadoras. Al fundar este periódico, no perseguimos otros ideales que trabajar con incansable y ardoroso tesón por el adelanto moral, material e intelectual de la mujer obrera y también por nuestros hermanos en sufrimientos”.

También señala: “Debe, pues, la mujer formar parte en la cruenta lucha entre el capital y el trabajo”.

La viñeta y propaganda de suscripción a la Alborada dice:
Única publicación dirijida y redactada por obreras, fundada en Valparaíso el 10 de Septiembre de 1905. Rogamos a los obreros i sociedad en jeneral, favorezcan este adalid que es debido al esfuerzo de la mujer proletaria”.

Carmela Jeria aboga por la lucha de la obrera junto al trabajador, en contra del capital, pero también reconoce los problemas de la opresión que sufre la mujer. Lucha así por su independencia económica y espiritual, ofreciendo “La Alborada” como una tribuna de denuncia. Los primeros números salen en la ciudad de Valparaíso, interrumpiéndose por unos breves meses, y son retomados en Santiago, aunque con una importante modificación: ahora aparece como una publicación feminista semanal.

Carmela es una propagandista de los derechos de los trabajadores y de la mujer, pero también le importa la educación, y rescatar a aquellas mujeres que luchaban por sus derechos, como Eloísa Zurita de Vergara, escritora y periodista, quien perteneció al Partido Democrático, fundadora de la primera organización femenina de Antofagasta.

En otro de sus artículos, Carmela impulsa a las obreras a participar del 1° de Mayo, recordando el martirio y heroísmo de “los proletarios de Chicago en pro de las 8 horas de trabajo, por cuanto actualmente una parte de la clase obrera de Chile está preocupada de obtener esta humana y necesaria garantía (…) -¡Que la celebración del presente 1° de Mayo sea el primer eslabón conquistado de la inmensa cadena con que nos tiene aherrojadas el Capital!”
Su conducta reflejaba una ruptura con un medio social y muchos prejuicios de su tiempo, hija de un conocido agente de policía e intelectual de la época, Mauricio Jeria, Carmela se destacó como dirigente obrera, periodista y oradora. Era miembro del Partido Democrático Doctrinario, vinculado con el anarquismo –en el cual militaba también Luis Emilio Recabarren—; fue delegada en el Congreso Obrero Social de 1905, y en 1906 fundó la sociedad periodística La Alborada, para promover el periódico y la educación de las trabajadoras.

En julio de 1906, Carmela escribió: “Cuando las hijas del pueblo se encuentren libres, por completo, de añejas preocupaciones, de torpes rutinas, entonces caminarán resueltas y serenas, protegidas por sus propias energías intelectuales, a conquistar aquellos derechos que hasta hoy han sido monopolio exclusivo del hombre” (La Alborada, 2ª quincena, julio 1906, p1).

En agosto de 1906, la publicación cambió su portada describiéndose como “publicación feminista”. Este periódico ya criticaba entonces la falta de interés de los dirigentes proletarios por la emancipación integral de las mujeres, y ponía en duda el que la lucha obrera automáticamente implicara la liberación de las mujeres, especialmente de la esfera doméstica.

Carmela consideraba que la educación femenina no debía limitarse a formar madres mejor preparadas, sino también debía ser una herramienta para luchar por los derechos laborales y la emancipación de las mujeres, ese era uno de los objetivos de su periódico: “presentar una hoja a la mujer proletaria, debido al esfuerzo de sus compañeras, para que medite y estudie, el mejor medio de llegar a un grado de verdadero adelanto” (La Alborada, 11 noviembre 1906, p 1).

Además de su rol como propagandista, Carmela Jeria luchó por la necesidad de la organización de la clase obrera, participando en innumerables congresos, estimulando la fundación de nuevas asociaciones y gremios. Promovió la solidaridad y la unidad activa del proletariado, apoyando las huelgas que se declaraban en ese momento.

En el año 1907, desde sus artículos en ”La Alborada”, Carmela luchó por formar una academia para las obreras, con el fin de estimular su estudio y desarrollo intelectual. Combatió el doble discurso de los hombres que hablan de libertad, pero no comprenden la necesidad de luchar por la emancipación de las mujeres: “Y digamos también a tanto luchador del mejoramiento social e intelectual del pueblo, que toda la libertad que anhelan, será siempre un fantasma mientras la mitad del género humano viva en humillante esclavitud.”

El 1° de mayo de 1907 Carmela pronunció un discurso ante cuarenta mil personas. Por esta participación y su creciente labor como dirigente y periodista obrera, fue despedida de su trabajo en la Litografía Gillet., perse a qur ya tenía una antigüedad de cinco años.

Al poco tiempo de fundar la sociedad periodística, “La Alborada” dejó de publicarse. Su último número apareció el 19 de mayo de 1907.

“La Alborada” impulsaría a Esther Valdés de Díaz para fundar el periódico “La Palanca”, de la Asociación de Costureras “Protección, Ahorro y Defensa”, en 1908. Años después, dirigió otra etapa de “La Alborada”, dando más importancia a los temas feministas que a los aspectos de clase.
En la primera edición de “La Palanca”, del año siguiente, se informó que Carmela Jeria sufrió “la destrucción del hogar, y una serie no interrumpida de desgracias”.

No se ha obtenido mayor información sobre esos atentados. Sólo se sabe que siguió firmando como corresponsal y poeta en los primeros números de “La Palanca”.

Bibliografía
Ana López: Lucha de género, lucha de clases. Carmela Jeria y los inicios del movimiento obrero feminista. Cuadernos de historia marxista. Serie Género. Año I, Nº 2, octubre 2008.
Blog “Pan y Rosas – Teresa Flores”. Esta agrupación se formó a partir del Encuentro Nacional de Mujeres del 2003, en la ciudad de Rosario, con militantes del Partido de Trabajadores Socialistas (PTS) y estudiantes y trabajadoras independientes, que participaron planteando la lucha por el derecho al aborto y los derechos de las mujeres trabajadoras.

Tomado de Virginia-Vidal.com
Por Virginia Vidal

Viola, Violeta, Violetera, presente, muy presente a 47 años de su partida

Violeta del Carmen Parra Sandoval NACIÓ en San Fabián de Alico /o en San Carlos el 4 de octubre de 1917 y muere por suicidio a los 49 años en la carpa de La Reina el 5 de febrero de 1967.

20140216-052302.jpgVioleta Fue una cantautora, pintora, escultora, tejedora, bordadora y ceramista chilena, considerada la más importante cantautora de toda la historia de Chile y considerada a su vez la fundadora de la música popular chilena.

El aporte de Violeta Parra al quehacer musical y artístico chileno se considera unánimemente de gran valor y trascendencia. Su trabajo sirvió de inspiración a muchos artistas posteriores, que continuaron con su ardua tarea de rescate de la música del campo de Chile y las manifestaciones constituyentes del folclore del país y de Latinoamérica. Asimismo, diversos temas dedicados a luchas sociales en Chile desde sectores obreros – trabajadores hasta de Pueblos Indígenas.

Sus composiciones propias han sido elogiadas por críticos de todo el mundo, tanto por su compleja elaboración musical como por sus letras poéticas, ingeniosas y socialmente comprometidas. Sus canciones han sido versionadas por gran cantidad de artistas en Latinoamérica y el resto del mundo

Radio Popular Villa Francia señalaba este 5 de febrero: “Y no son pocos/as los que dicen gustar de la música de Violeta Parra, pero lo cierto es que te puede gustar su música, pero si no vibras con tu pueblo y no te encoleriza la injusticia, jamás comprenderás sus letra…”

A continuación, en homenaje a esta gran cantautora, compartimos un documental sobre ella “Viola Chilensis” y la película “Violeta se fue a los cielos”

“Viola Chilensis” Documental Biografia de Violeta Parra

Violeta Se Fue A Los Cielos – Andrés Wood

Tomado de Mapuexpress.org